自營遷徙。未果造請可否。旣又不獲奉一書告行。計已黜不見錄於記籍之末。而迺蒙遠辱杖屨。中途祖征。雖非耑爲文鈺。文鈺亦其一爾。況聞以文鈺之前往不及見。屢興咨嗟。對家府言之刺刺。玆雖獲之敵以下。猶自知感。矧于門下邪。而宜何以仰答眷眷也。竊念文鈺之於嶺土寓耳。非若祖宗丘墓之鄕之比也。而曩者之行。躕躇顧戀而不忍決去。且又自矢終吾身。身雖在此。心爲嶺人。不敢隨居而遷者。非直以其身之生長玆土。風氣習俗之不能忘也。良以骨肉之生存死埋。親朋之生平交結。多於是在。而先進宿學之夤緣獲私於平日者。亦皆嶺人焉而已。雖然彼其所獲私者。亦有淺焉有深焉。淺亦揆之分則幸矣。而若門下之於文鈺。又非淺之比也。愛之深而待之厚。慮之周而責之備。一善微長之亦喜出於文鈺也。而懼其以是近小而自囿也。遠圖大業之殷以望諸文鈺也。而憂或以其遼闊而自沮也。譽之也規從之。誘之也戒隨之。文鈺自省事來。幸爲一二君子之所知。然而其獲此於人蓋寡。情已至而事不從。鄙愚之所不爲也。是以每觀門下之敦大弘中。休乎有容而溫乎可卽。心竊慕焉而未能也。觀門下之秉德堅貞。和柔而有守。憂患而不失其正。心竊慕焉而未能也。觀門下之衰老典學。篤邁少壯。恒若日月之不足。而無或謂已能。心又竊慕焉而未能也。未能故其慕之也益深。慕之也深。則其欲以身親近之也無已。所以前於比壤相接之時。常恨不獲朝夕門墻。而今又邈乎其加遠矣。人情遠則疏。疏則易忘。文鈺夫何能自釋其心而不於門下懷飢渴之思也。惟門下之察其情而用慰懸望。無使久困于飢渴者。誠至惠也。文鈺蒙賜遠念。一家利抵。此稍整頓神緖。四五同志。聚首共讀書。羈棲中差足爲樂。何當陪侍几杖。臨毫忡忡秖此爲白。萬萬爲道康泰。