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  • 上栗溪鄭先生

효당문집(曉堂文集) / 卷之三 / 書

자료ID HIKS_OB_F9008-01-201902.0004.0001.TXT.0001
上栗溪鄭先生
向奉俯賜寵章。歸而諷誦。雖寥寥短篇。所以告戒丁寧者。實有九鼎之重。謹揭座右以當朝夕之誨。顧竊念如白雲氷叔之事。大者固當期以終身矣。至取舍短長。是人一日之間。時時有者也。觀乎人則有善惡邪正矣。接乎物則有姸媸美麤矣。知而勿言。猶可能也。其察之明而使彼不得遁其情。此最未易。觀之抑有術乎。夫子固有視以觀由之訓矣。然其所以善也。所由正也。如其所安。或未可知則柰何。言無足擇也。行無足取也。如其意未嘗不善則奈何。始可與而終不可與者。安能逆其終也。彼之宜而此之不宜者。安能勿與此也.有物於此。吾見其醜而人以爲姸者有矣。吾所好而人惡之者亦有矣。此又烏乎定。要之吾之權度明然後取舍正。存養密然後權度明。未易言也。言之不訒。謗歸之。雖自知其然而有物以激之。則不能不發。發矢中的。的則破矣。懼傷人也。傷人者。人亦傷之。竊欲緘口守默。而如血氣未除何。請先生復下一言。向喩將自玆不納來者。固爲朝挾書而暮化新者云爾。然金許諸公。未聞有傳其學者。亦嘗開門納衆。則君子之憂道。仁人之不絶物也。固若是矣。援以爲法。恐爲得。宜懲其已然而絶其將來。將無使後出者無所勸而甘於自棄歟。意者其亦敎之之一道歟。頃以人事擾擾。未白私衷。敢此仰瀆。伏冀下察。