부풍(扶風 부안(扶安))은 우리 나리의 명승지이니, 봉래산(蓬萊山 변산(邊山))이 성대하게 높이 솟아있고, 삼면이 바다로 둘러싸여 있어 바다와 산에 모인 신령한 기운이 어진 사대부들을 많이 배출하였다. 어떤 이는 문장과 덕행이 출중하였고, 어떤 이는 지조와 기개가 맑고 높았으며, 어떤 이는 풍류가 드넓고 컸다. 어진 덕에 대한 보답으로 모두 장수하고 강녕하며 한적한 복을 누렸고, 이따금 푸른 바다와 파란 산마루 사이에서 글을 짓고 술을 마시는 모임[文酒會]을 결성하였으니, 세상 밖에서 마음을 씻고 인하여 성명을 나열한 일을 전하여 고사(故事)로 삼았다. 숙종(肅宗) 갑신년(1680)의 봉산구로회(蓬山九老會)와 순조(純祖) 경인년(1830)의 부풍칠갑록(扶風七甲錄)과 같은 것이 이것이다. 이는 모두 당(唐)나라의 향사(香社)주 97)와 송(宋)나라 기영(耆英)주 98)을 사모하고 숭상하여 그 사람들과 나란히 할 것을 생각한 것이니, 또한 훌륭한 일이었다. 그런데 경인년 이후로 재주갑(再周甲 120년)이 되기 2년 전인 무자년(1948)에 부풍의 인사들이 칠갑(七甲)의 모임을 이어 결성하였으니, 어찌하여 훌륭한 일이 이렇게 많은 것인가? 이 고을이 명승지임이 진실하다.

칠순의 일곱 노인이 7월 7일에 내소사(來蘇寺)의 칠성각(七星閣)에서 노닐었으니, 기이하게도 여러 7을 총괄하여 수합하면 한결같이 경인년에 했던 것과 같다. 대체로 7은 희역(羲易)에서 소양(少陽)의 수이니, 노인인데다 또 노양(老陽)의 수 9를 사용하는 것이 어찌 소양의 수 7을 사용하는 것만큼이나 귀하게 여길 수 있겠는가. 전후 칠갑의 모임에서 9를 7로 바꾼 뜻이 아마 여기에 있을 것이다.

다만 뒤에 있었던 칠갑의 모임이 앞에 있었던 칠갑의 모임에 비해서 그 지위나 명망의 높고 낮음이 어떠한지는 모르겠지만, 새로운 풍조가 더욱 넘쳐나는 오늘날을 돌아보건대 옛날의 풍속과 관계된 것들을 대략이나마 볼 수 없는 이러한 때에 제공은 오히려 글로 벗을 모을 수 있었고, 자제와 조카들은 깊은 산 속에서 명승지를 유람하는 데 필요한 도구를 마련하여 각기 노인을 노인으로 대우하는 정성을 다할 수 있었으니, 경박한 풍속을 순박한 풍속으로 되돌리는 데에 함께 도움이 있는 것이 숙종과 순조의 밝은 세상에 비해서 더욱 귀하게 여길 만하였다. 나는 그런 까닭에 이를 듣고 부럽게 여기며 그 청을 사양하지 않고 회록(會錄)의 첫머리에 서문을 적었다.