物固有冥頑無覺者。石是己。人固有蠢昧無知者。愚是己。以物之冥頑。遇人之蠢昧。不知石者愚乎。愚者石乎。石亦不覺。愚亦不知。奚知覺之不相謀而不相須也。曰是不難知也。石之爲物也。非堅頑無以自守。築場者必取焉。以之作宮室營城郭無不與焉。石之應人亦勞矣。然風霜雖千百劫於前。不爲之磨泐。歲月益悠久於後。不爲之加損。此石之所以爲物而自守也。今吾子以不愚之愚玄聰絶智。將以寓石之愚。是石之幸。而非吾子之幸。吾子之志。亦可以推矣。不曰捨世之溷淆紛錯。而寧比於石之無知無覺之爲愈耶。