箕聖敍五福。壽居第一。釋之者曰。人有壽而後。能享諸福。故壽先之。以今觀之。人之能壽者。固罕。壽而能享諸福者。尤絶罕。蓋造物惡圓。齒角難兼。人之壽也。或庭蘭損枝。或閨瑟改絃。或絲穀匱乏。或床玆沈綿。於斯數者。有不免焉。則不可謂享諸福。而其壽也。亦不足貴矣。今松圃梁翁。旣壽矣。而子姓蕃衍。伉儷偕老。家貲不憂貧。身康不羨仙。又以先蔭縻一命之好爵。其於世間百福。圓全而無缺。純備而無欠。然則向所謂壽之能享諸福者。惟翁可以當之。豈不盛矣乎。方其重回戊子庚降之日。設酌速賓。群賢畢至。壽觴旣酣。翁先賦原韻一律。於是近自隣里親戚。遠至京國賢宰賡和者。甚衆。可謂善禱滿堂。綺作溢軸。其胤子某。裒稡之。繕寫之。成一冊。使陽衍弁其卷。陽衍文素短。何敢當。第念福不虛降。惟善而後降之。福不徒享。惟賢而後享之。其在樂善好賢之意。有不能終辭。謹受而閱之。其原韻有曰。願言耕讀世家傳。只此一句。松圃之賢可見。守分安命紹先裕後之意。藹然於七字之內。不賢而能之乎。若松圃。眞可謂求福不回之君子矣。嗚呼。求福不回。乃所以自求多福也。其壽而能享諸福。豈偶然而已哉。某典重溫雅。可以克世其家。松圃之福。永世未艾乎。