臣等伏以崇報儒賢帝王之盛節也扶植士氣有國之先務也苟能表一世之儒賢而致崇報之美典使人人曉然皆知尊儒道而正學則其於扶植士氣爲國佳楨幹爲如何哉是以自昔帝王有志於治道者莫不以此事爲重凡於一代儒賢爲士林所景慕者輒聽其建祠俎豆而又賜扁額以表㫌之稽諸前代班班可徵而在聖朝則尤有大焉建我主上殿下尊德樂道出於至誠卽阼數十年間斯文曠典次茅興行自聖廡從祀之禮以至學宮賜額之典悉擧歷朝之所未及擧者環東土粉袍靑衿之士無不傾耳拭目歆仰右文之治顧惟本道同福縣有所謂四賢書院者妥靈盖久而扁額尙闕未免爲聖世之典而士林之所缺望故臣等輒敢裏足千里瀝血封章備陳四賢臣學術行誼之實本縣建祠俎豆之故以冀聖明之栽幸焉臣等竊伏惟昔在中廟朝時則有若臣崔山斗與先正臣文正公趙光祖道同志合將以格致誠正之學致堯舜君民之洽而及乎憸邪媢嫉虫書嫁禍北門夜開諸賢騈首則山斗以議政府舍人竄配以後在謫十五年愛君憂國之忱炳然如日訖今百年之後聞其風者莫不聳然興起盖庶幾乎廉頑而立懦者矣並世而有若臣林億齡以奇偉高潔之資知正誼明道之學剛毅直方不隨俗苟合以此見忤於權奸立朝三紀落拓不遇至乙巳士禍之作也痛其弟百齡之陰結奸黨貽書切責棄官南歸終老於邱壑其後百齡送以原從錄券則怍之而火其券其平生氣槩風節凜然若秋霜殆令人竪髪而感慨卽其餘事文章卓犖宏肆跨越古人而在億齡顧不足爲多也亦越我宣廟時則有若臣鄭逑以文敬公金宏弼之外孫爲文純公李滉之高弟淵源浸灌問學早成英材茂德爲一世所推重而立朝進退終始不苟至其昏朝一疏辭婉義正扶樹倫紀凜然有仁者之勇而平生所著如心經發揮五先生禮說洙泗言仁錄古今忠謨五服沿革圖深衣制度等書悉皆羽翼經訓開發蒙學其有功於道甚多實近世儒者所罕有也逮我仁祖大王朝時則有若臣安邦俊自在童年卽以屈首塲屋爲耻絶意擧秦專心爲已之學受秦於文簡公成渾之門造詣高明踐履篤實平生志行皆自忠孝大本上推出故降親師友睦愛宗黨好古樂善重義輕財不暇修爲而沛然有裕雖高蹈林泉絶迹䆠途而愛君憂國出於至誠每念時事慷慨太息或至流涕數抗章論事辭氣激切常曰節義是學中一事而今人岐而貳之以儒爲名者徒以繩行尺步小廉曲謹爲學問之方而未聞以節義自礪是可慨也於前朝推文忠公鄭夢周在近代尊文烈公趙憲以爲名世眞儒言必稱而動必法晚扁其精舍曰隱峰盖合兩賢之號而寓景慕之懷此誠古人所謂聞風興起異世而同道者也南中之士至今猶知有古人之正論而以行義爲貴名節爲重者邦俊之功居多不可誣也嗚呼此四賢者雖其世代有高下人品有差殊要之皆樹立卓然爲一國士林之所共矜式其在本縣立祠之祀又皆有說山斗則以其嘗謫居焉而祀卽猶潮州之有韓愈祠也億齡及逑則以其嘗作宰焉而祀卽猶應城之有上蔡祠也邦俊則以其嘗卜居講學焉而祀卽猶泰山之有孫氏祠也此皆祀典之所宜許而士林之所共欽是故立祠以來襟紳咸仰芬苾益虔而獨以處地僻陋訖未上聞不得與他書院同蒙賜額之典不敏之罪臣等誠有之矣然在聖朝則固不當以其後時而遂靳褒寵之典此臣等所以不憚遠來齊聲仰籲者也伏願殿下深察四臣學行志節之懿俯諒多士誠心顒望之切亟命禮官照例賜額使斯文增重土林有光不勝幸甚臣等無任激切懇祈之至謹昧死以聞