魯陽精舍者。陽川民墳菴也在魯山之陽木洞之里。緣東北溪上不數里。而近有屋六楹三室二堂。室二東一西。中堂前榭。不瓦而茨。春秋芬苾之餘。聚諸子弟而敎育之地。勢高敞又幽阻。烟火鷄犬。近在一塢之外。而人事不接。儘吉士藏修之眞境也。陽川氏。自西湖公落南。孝廉之風。十世如一日。至今南湖士族之以孝友勤儉稱者。必推陽川氏。余於陽川氏姻婭也。嘗一再入其洞矣。徒見之屋之新。而未及究其所爲精舍者。今夏自南嶽歸。爲暑所驅。復人魯山許君巖卿。方率群子弟。親自句讀之。余游歷一世。不聞讀書聲者。久矣。耳根甚新如聞韶忘肉。爲留十數日。自不覺此身之方。困於蹄跡侏離之間。巖卿以余父友也。要一言記齋顔。辭乎不情。言乎不足。以發子意。然子之爲敎。其庶幾乎。凡學宮之立。先聖先師古也。聖與師天下萬古人也。於作興也。咸而不獨。墳菴之敎子弟。父祖自父祖。於思慕乎。近而益切。見今大道裂而學校廢。將籍手於此。而爲進聖之階梯。不亦善乎。盖父祖軆魄。藏在此山之土。此山之土産爲松栢。雲霞皆吾同氣類氣類同。故相感深。相感深。故孝悌之心。油然而生。見若堂者焉。若堂者焉。若斧者焉。怵然惕然。寤寐典型。感慕之情。隨時隨物而興。則雨露霜雪。無非敎也。使處斯齋者。日夕對越四尺之封。則知吾所以有此身不敢毁傷。而以之盤桓滿山之蒼翠。則礪歲寒後凋之節。起居一洞之觸合。則識行藏卷舒之有時。不以咿唔爲極工。佔𠌫爲能事。夙興夜寐。毋忝爾所生。則正子夏所謂。雖曰未學。吾必謂之學矣。然後。陟降不寐之先怜靈。將菀爾於地下。曰予有後不棄基。姑以是諗諸精舍諸生。