對執事其嘗聞夫桐丘丈人之說春也乎齊桓公與仲父觀於桐丘之墟正當春物方韶葩者葉者咿者訛者莫不欣欣然自得公顧而樂之曰美哉春之爲時也寡人甚樂焉仲父未對桐丘丈人傴僂而進曰君樂夫春乎哉惟彼萬物之葩葉而欣欣者只是春之春而已春有庶人之春有君子之春有皇王之春今夫用天因地終身安逸者庶人之春也樂道安仁嘐然自樂者君子之春也化行治成天下熙熙者皇上之春也然而庶人得其樂而後君子樂其樂君子樂其樂而後皇上享其樂然則皇上不以其春爲春而合君子庶人之春而春之者皇王也皇王春其春然後天地之春與之偕和擧天下蝡蠕肖翹動息含靈之物莫不生成自遂於春風化化之中矣人君之樂正在於此也今夫紅葩祿葉芽而苞者茁而萠者只是王春中一景物而已君何樂乎是是春也小人樂之公如樂乎春請大而仲父因而盡其說曰美哉言乎君何不以君之心爲春而使海岱一區民物咸爲春物而同與樂其樂哉桓公以是言也治其國盖能少康矣然局於功利之私不能大其春於春秋之世故孔門之士羞稱焉然其言則是也愚也嘗誦而存之心者久矣荊圍今日時哉有問敢不以陽春之說而正之乎請申之傳不云乎乾元於五常爲仁於四時爲春盖春者生育之時而和煦之辰也其氣溫其暘燠其風暢萬物於玆乎生焉庶彙於是乎熙焉春之時義大矣哉是以取名之有義司方之有象其帝有神其令有敍君人順之以行政民人値之而有事大槩不出於愛而惜之因而效之則春之爲時豈偶然哉雖然春不能以自春其所以爲春於春者在乎人春苟乖於春則庶物札而萬化嗇矣春豈徒然者哉嗚呼春之時在於天春之理具於人人者何也仁是也請以是復之可乎請因明問而列白之萬物蠢然而生春字以之而取義庶彙芸然而動東字以之而名方制字音義說文可徵盛德在木太史前期而吿蒼龍是駕天子齊沐而迎欽若之典月令是記其帝太旱則以木德而配時乃命民社則簡元日而頒令栽成之義戴經可徵皇爲首於帝王取象首時固其宜也木爲儀於少陽暖節用事亦其理也雨水名正月之中氣以陰陽之始交也驚蟄爲二月之初候以潛陽之始奮也雨水初昏斗柄直寅寅非螾然之義耶驚蟄屆候蒼杓指乙乙非乙句之時耶命羲仲而寅賓者伊祈之敬天也聽蒼庚而于桑者豳俗之樂業也中殷務興以鐸徇路警民相規之政也方岳時巡以春臨岱順時觀后之禮也春服沐沂夫子之所與何義修禊流觴逸少之風流不少方春而念貧民議貸之仁漢有帝矣時和而事同樂賜酺之惠唐有典也五時祈帝者誰歟何昧求福不回之道也千春置酒者誰歟何其恣意盘樂之甚也載爲年而改歲侈心之萠歟綵爲花而留春荒淫之癖歟戚畹當國井溢視陰盛之災良吏是盛鸞降爲人富之禎坐春風一月但見和氣之一團藏胸中四時只是元氣之流行荒侈之君何有於惜春栝春之可笑驕豪之家焉知其春興移春之孔醜乃若不世情之詠醉不知之句碕州之遊元夕之醉踏靑之俗泛樽之飮皆出於一時之寓興當時之取適欲言其詳無亦勞乎粤惟我東方地偏帝出之方星分蒼龍之宿應生物之氣而素稱君子之國主少陽之躔而肆有小華之號則天地發育之仁人物生植之功咸萃一隅蒼維自古稱之以靑丘而漢史所謂俗尙柔謹篤於仁風者庶幾近之式至于今日治理平章醇化肹蠁鰈海數千里凡厥含生之類眞莫囿於雍和而同升皥熙則宜其天時莫愆民風篤厚而奈之何近年以來時氣失節陰陽違和連歲隕霜於壯陽之月頻年雨雹於花開之節播種方興而亢陽或肆其虐山原枯涸而庶物務蕃民天或幾於窘罄則廟堂有問喘之嘆丙枕有霄衣之憂凋瘵之氓殆近於孑遺怨咨之之聲非但於暑雨是何聖明在上而有此天人不交之運耶愚不敢知天道之失其常而然歟抑人事之失其和而然歟若以爲天道之失常則三陽之回泰於歲首斗柄之旋斡於寅卯皆自若也若以爲人事之違和則愚不敢以某事爲乖春之應某庠非春之政然癤恐我聖上求仁之方或不能盡合於天地之心也然則何爲而可

也必也體乾元而立其命合天心而純乎俚擴吾不忍之端全吾一心之德天時若乖則必曰吾之仁未至也二氣或舛則必曰吾之仁未全也霜雹非時則或恐造化之遠仁民咨或興則恒念吾心之乖仁以至於一言之發一政之施而莫不一於仁而敦乎仁則將見八域同囿於春臺而聖化旁流於春雨矣彼桃花杏雨但作化域中遊賞景物而九十春光閑來閑往於舒日和喣之辰而已矣篇尾又有獻焉中庸曰致中和天地位萬物育致中和之本則又是勤獨也勤獨之工蜜然後爲仁熟而應效速故詩曰上帝臨汝無貳爾心愚請以是質之於座上春風也