原夫大儀之斡運具大化於四德俶陰陽之變化妙鬼神之行跡藹品彚之滿盈紛各具乎太極方春陽之一動鼓生理之坱圠凡藏氣而歛形孰無心於闕發然物理之生始須雷雨之相薄縱封植之已勤化豈成於人力札生意於方萠悶屯膏之無澤忽上天之同雲蒸二氣之沕穆習習兮東風降時雨之霡霂注甘澤於芽甲沛玄功於根荄是及物之神化信物性之俱㑹兹天地之交泰混萬類之發育豈堰苖而助長本性道之無息噫造化之鍾物縱生成之有常觀一旱與一兩豈闔闢之無方彼無情之動心咸囿化於冲漠苟布澤之無節恐物性之難達物因時而發揚化又神於易人羌不先而不後大哉雨之成物仍援天而證聖感神道之設教昔宣尼之大德觀過化之存妙領三千於杏壇美顔愚而曾魯或軆殿之得俱學己高於造道顧未進於神明期必至於天德爰聖訓之啓迪渙一貫之氷釋慨敷求之成功一蒲葦之化速推此理之冥會信覺人之有序苟不憤而不啓恐彼受之無所彼羣賢之成德亦鎔中之陶鑄因所器而設教化自新於鼓舞伊天人之合德邈玄功之叵測物欲達而利逹人欲立而易立天行雨而潤物聖設教而覺後雨有跡而能潤教無跡而能覺雖天雨之必時教盍同乎人質噫人性虛物性塞兮虛塞異根本一兮雨以成物天之功兮教以養正聖之功兮識此誰兮惟黙通兮