原天賦之正性本自然而不貮惟聖人之能盡守一天而無僞道自中於不勉知豈致於愼思藹方寸之虛靜孰外私之中窺極誠明之從容混本軆之眞實當父子而慈孝原固有於内激處君臣而忠義根秉彛而外發隨日用而呈露豈天倫之爲美推萬事而皆是非安排之所致擧全軆於混淪歸大用於時岀雖不顯而自彰又何行之求擇只仍固而經綸實由中而昭格比奏假而無言四海翕其歸極彼禮樂與典章亦本心之融徹昭王道於平易納民心於淳質是淵微之極功邈聲臭之無跡苟一毫之矯揉奚高厚之配德觀天道之不言運二氣於於穆化無心於發育物自成於冥漠兹一元之浩浩驗生物之不測况神聖之敦化沕玄機之無作心旣運於風雷道又著於飛躍叩厥由之誰宰信本然之莫遏然聖人之性之雖絶無乎私智苟全然而無事恐天理之難恃猶不息於希天卒無爲於恭己故陶唐之安安尚自强於業業儼垂衣而南面俗可封於比屋徒爲天而無用鮮不流於枯木噫至聖之不常非安行其必利苟致曲於善變期聖域之必至雖身性之異品卒同歸於一理哀世人之久假餙天理而循意紛雜覇之計功擧爲生而哭死旣厥本之穿鑿况敢望於平治豈天眞之伊遠嗟受病於形氣縱余學之困勉期不能之不措庶自明而之誠豈深造之無道信天理之旡妄孰外心而有物惟至聖而能順盍服膺而勿失重曰天本於理理初無雜聖源乎天天本純一非强順天自率其性非敢絶人自由其命無事之事久而不息有作之作勞而日拙作與不作而天而人嗚呼不顯聖人之德之純