夫惟天地之健順運自然於不已謇從古而環回能萬物之終始人也中立而參三盍以之而乾乾所以晝之者誰歟余惟懶之爲愆惟本心與生俱生而志氣爲之輔佐中所存之少弛奄外累之蔽我爰乗罅而便惰病本然之天機初萌芽於方寸竟尾閭於四支耳之聲兮目之色曾不省夫自持甘脂韋而汨沒無自許之定力嗟一曝而十寒功已隳於乍轍德欲崇而不崇業欲廣而不廣終鹵莾而日退深有愧於大壯氣禀之亂化已矣視聽之聦明益錮凡所以山吾之業沮吾之竹者何莫非懶之所蠱然則是懶也原於質禀之昏庸萌於志氣之放僻長於涵養之不充成於物欲之外鑠萌孽衆惡之根抵䝉昧萬善之桎梏依之於爲子兮晨省昏定之何物依之於爲君兮恤民敬天之何事依之於諍臣兮曰我有待而言矣依之於士夫兮謂道登天然也愚者以之而益愚懦者以之而益懦歲月虛度者誰尤草木同腐者誰咎雖然氣爲志率志爲氣帥心兮本虛乃一身主志之者心氣之者志毫釐一差大謬千里志惟不持懶於是使氣惟不率懶於是肆敬以存内彼何能祟大抵人生兩間擔當宇宙天下之理皆我之理天下之事皆我之事事毁于放理明于思有終身憂奚暇外馳是以放勲欽明重華聖者自逸巖廊誰曰不可猶曰未也兢兢孜孜大智如斯况其下者漢文之於不遑竟泥之於黃老武皇之於外馳卒病之於黷武紛紛乍作而乍息功並虧於半道然而心有邪正之分事有善惡之别如其正兮益之於惟日不足如其邪兮損之於惟日不給垂衣聖治得之於勞中之逸傳餐隋政失之於勤中之懶所貴乎明善之先尤貴乎當務之果哀世人之姑息皆由不行乎此物旣知誘而物化嗟嗟乎無主之御欲苟有志於奮業舎惜分而何爲亂曰天地之間物各有司司之有道皆久於動苟不知動何軆何用天司其覆地司其載苟懶其轉萬物誰頼日司其照月司其明苟懶其任天道何行川司其流雲司其行苟懶其運品庶焉形道司其一易司其通苟懶其化天地夢夢農司其稼婦司其績苟懶其任焉衣焉食子司其孝父司其慈苟懶其分孰曰民彛君司其仁臣司其義苟懶其職豈云天理凡厥當然胡不踐而日新又新與天同歸