序大學之書小註第一條朱子曰云云溫和等四者旣從發用處說而乃下道理二字則所以然之體具已矣又下性之本體者未知溫和等四者之理具於心卽是性之本體耶

溫和慈愛是用也其所以然之理是仁也此道理二字與仁者愛之理同一語意禮義智亦然

而此篇者下小註新安陳氏曰所謂孔子時方有其經何意耶序文曰曾子作爲傳義以發孔子之意云則章句曰曾子之意門人記之者亦何意耶

三代以前已有大學之法孔子誦而傳之曾子述其志而作爲此書則章句所謂曾子述之與陳氏所謂方有大學之經似無可疑傳文誰是門人所記而皆出於曾子之意則謂之曾子作爲傳義亦何妨也經一章雖是曾子所述而曰大學孔氏之遺書文意一般也

知止後有定條章句曰志有定向或問曰事事物物皆有定理此合二說而後其義方備事物有定理而志

方有定向志方有定向之時事物已有定理耶

事物皆定理窮盡其理而後知識明知識明而後知吾之所當止知吾之所當止而後志有定向此知止有定之說也陳氏說蓋以此也來示物有定理以下似未精

物格知止則知所止矣然則知止乃格致以後工夫耶

意之所知無不盡則自然知其所止不可謂以後工夫也

或問敬之一字聖學之始終也朱子拈出敬之一字爲大學之大旨綱領之綱領者何以見其然也

孔子曰敬以直內此言涵養必以敬也又出門如見大賓使民如承大祭此言作事必以敬也以此觀之敬之爲明明德新民之綱領者豈不皎然乎

主一無適主一是食時食宿時宿而不以他慮雜之無適是如欲適東則東適適西則西適不以東西間之耶

來說是

觀此數說下小註黃氏曰敬字之義畏字近之畏字之義何爲襯敬字之義也畏之於敬似是不相關而以爲近者何耶

畏字卽謹嚴之意中庸之戒愼恐懼亦此意也畏字當輕者不必深看

敬者一心之主宰而萬事之根本也若何而爲一心之主宰若何而爲萬事之根本也唯其一心之主宰故爲萬事之根本耶

敬以操存則心不外馳此所謂主宰也敬以制事則品節不差此所謂根本也唯其以下來說是

朱子於正心章始有敬以直內之說正心工夫大學極致而露出一篇之大旨耶

敬於學者工夫實徹上下貫動靜而於正心尤襯切且敬以直內自是正心工夫故於此言之